domingo, 27 de noviembre de 2011
Los patagónicos
Los patagónicos emigraron hacia el Norte del actual territorio argentino cuando la Patagonia se convirtió en un extenso campo de hielo hace 12.800 años y por los siguientes 1.300 años.
Sudamérica durante el deshielo.
El Holoceno es la más reciente Época del Período Cuaternario de la Era Cenozoica.
Se inició hace 11.784 años.
La deriva continental a lo largo de estos casi 12.000 años ha sido de menos de 1 km, lo que es casi irrelevante.
Sin embargo, el hielo se derritió causando que el nivel del mar subiera unos 35 m durante esta época y 120 m desde el último máximo glaciar, hace alrededor de 20.000 años.
El aumento del nivel no se produjo de forma uniforme a lo largo de este tiempo, sino que hubo varios pulsos de rápido deshielo, alternados por otros de deshielo progresivo. La mayor parte del aumento del nivel del mar se produjo antes de 6.000 años atrás.
El primer pulso (denominado MWP-1A0) tuvo lugar hace 19.000 años, durante el comienzo del episodio del Pleistoceno conocido como Dryas Antiguo. En menos de 500 años, el nivel del mar subió unos 10-15 m, a un ritmo de 50 mm/año.
El segundo pulso de deshielo (MWP-1A) se produjo desde hace 14.600 a 13.500 años durante la primera parte del calentamiento Bølling-Allerød. Durante 500 años el nivel subió 16-24 m a un ritmo de 40 mm/año.
El ritmo de descongelación disminuyó entre 12.800 y 11.500 años atrás durante el episodio frío conocido como Dryas Reciente. Este es un evento de cambio climático abrupto que ocurrió hace 12.800 años durante el que la Tierra volvió casi a las condiciones glaciares, permaneciendo en este estado durante 1.300 años. Se cree que pudo deberse a la parada de la circulación termohalina producida por la descarga de agua dulce en el Atlántico Norte debido al deshielo.
Al final de este período tuvo lugar otro pulso de deshielo (MWP-1B) entre 11.500 y 11.000 años atrás. El nivel del mar subió unos 25 m.
Hace unos 6000 años, los pulsos de deshielo cesaron, siendo desde entonces la elevación del nivel mar mucho más gradual.
http://es.wikipedia.org/wiki/Geolog%C3%ADa_de_Argentina
Se inició hace 11.784 años.
La deriva continental a lo largo de estos casi 12.000 años ha sido de menos de 1 km, lo que es casi irrelevante. Sin embargo, el hielo se derritió causando que el nivel del mar subiera unos 35 m durante esta época y 120 m desde el último máximo glaciar, hace alrededor de 20.000 años.
El aumento del nivel no se produjo de forma uniforme a lo largo de este tiempo, sino que hubo varios pulsos de rápido deshielo, alternados por otros de deshielo progresivo. La mayor parte del aumento del nivel del mar se produjo antes de 6.000 años atrás.
El primer pulso (denominado MWP-1A0) tuvo lugar hace 19.000 años, durante el comienzo del episodio del Pleistoceno conocido como Dryas Antiguo. En menos de 500 años, el nivel del mar subió unos 10-15 m, a un ritmo de 50 mm/año.
El segundo pulso de deshielo (MWP-1A) se produjo desde hace 14.600 a 13.500 años durante la primera parte del calentamiento Bølling-Allerød. Durante 500 años el nivel subió 16-24 m a un ritmo de 40 mm/año.
El ritmo de descongelación disminuyó entre 12.800 y 11.500 años atrás durante el episodio frío conocido como Dryas Reciente. Este es un evento de cambio climático abrupto que ocurrió hace 12.800 años durante el que la Tierra volvió casi a las condiciones glaciares, permaneciendo en este estado durante 1.300 años. Se cree que pudo deberse a la parada de la circulación termohalina producida por la descarga de agua dulce en el Atlántico Norte debido al deshielo.
Al final de este período tuvo lugar otro pulso de deshielo (MWP-1B) entre 11.500 y 11.000 años atrás. El nivel del mar subió unos 25 m.
Hace unos 6000 años, los pulsos de deshielo cesaron, siendo desde entonces la elevación del nivel mar mucho más gradual.
http://es.wikipedia.org/wiki/Geolog%C3%ADa_de_Argentina
miércoles, 16 de noviembre de 2011
Consejo Territorial Charrúa
Datos de María Huebilú
Miembro del Consejo Territorial Charrúa
Nitai Das: nitaidas@gmail.com
Miembro del Consejo Territorial Charrúa
Nitai Das: nitaidas@gmail.com
domingo, 29 de agosto de 2010
Constitución
Como en los demás pueblos indígenas, en principio cada comunidad solía ser una familia extensa, un linaje, que a su vez forma parte de una Nación con identidad propia.
Cada comunidad establece un lugar territorial, que es un axis mundi que traspasa los tres niveles espaciales:
1. El nivel del cielo (representado por un ave)
2. El nivel del suelo en el que está asentado el pueblo, (representado por un felino: puma, jaguar, etc.)
3. El nivel del subsuelo (representado por una serpiente)
También los tres niveles temporales:
1. El pasado o creación,
2. El presente o preservación,
3. Y el futuro, que si bien es destructor porque todo muere, también es auspicioso porque todo renace.
Y los tres niveles espirituales:
- El del Yo
- El del "nosotros" como comunidad
- El de raza, etnia o nación.
Cada etnia tiene una cultura diferente, delineada por su lenguaje, el nombre de sus dioses, y sus usos, creencias, costumbres, arreglo corporal y estilo artístico.
El tiempo no es eterno, sino que tuvo un origen. El tiempo nació de un huevo inicial, y también cada etnia tiene su propio mito de origen, relacionado con el origen del tiempo; esto indica una extraordinario ancestralidad.
Cada comunidad es un punto de orientación y ubicación geográfica (se considera a la nación y dentro de ésta a la dirección cardinal de la propia comunidad), ubicación temporal y espiritual, dentro de la cual sus miembros se comprometen a la lealtad, a la minga o ayuda mutua y a la continuidad o reproducción (siempre extra comunitaria). De esta manera, vinculando o emparentando a las comunidades, la Nación se fortalece.
Cada comunidad establece un lugar territorial, que es un axis mundi que traspasa los tres niveles espaciales:
1. El nivel del cielo (representado por un ave)
2. El nivel del suelo en el que está asentado el pueblo, (representado por un felino: puma, jaguar, etc.)
3. El nivel del subsuelo (representado por una serpiente)
También los tres niveles temporales:
1. El pasado o creación,
2. El presente o preservación,
3. Y el futuro, que si bien es destructor porque todo muere, también es auspicioso porque todo renace.
Y los tres niveles espirituales:
- El del Yo
- El del "nosotros" como comunidad
- El de raza, etnia o nación.
Cada etnia tiene una cultura diferente, delineada por su lenguaje, el nombre de sus dioses, y sus usos, creencias, costumbres, arreglo corporal y estilo artístico.
El tiempo no es eterno, sino que tuvo un origen. El tiempo nació de un huevo inicial, y también cada etnia tiene su propio mito de origen, relacionado con el origen del tiempo; esto indica una extraordinario ancestralidad.
Cada comunidad es un punto de orientación y ubicación geográfica (se considera a la nación y dentro de ésta a la dirección cardinal de la propia comunidad), ubicación temporal y espiritual, dentro de la cual sus miembros se comprometen a la lealtad, a la minga o ayuda mutua y a la continuidad o reproducción (siempre extra comunitaria). De esta manera, vinculando o emparentando a las comunidades, la Nación se fortalece.
Lo visible y lo invisible
Se refiere a la diferencia entre el aspecto físico y el ser esencial.
El Ser Esencial de las cosas o seres es su naturaleza oculta o aspecto de poder. Lo que verdaderamente la cosa ES es mucho más importante que su aspecto exterior, puesto que este última no es más que un accidente de su materialización.
Por eso la gente indígena tiene dos nombres. Uno es el nombre 'social'. Otro es un nombre oculto y secreto, que se lo suelen adjudicar a partir de los 10 años, y define su temple.
No obstante, quién se esfuerza por dejar manifiesta su identidad lo hace como bandera de lucha; en su calidad de guardián del Territorio y de la Libertad.
Recuérdese que el occidental lucha por sí mismo y por sus personales derechos.
El indio lucha por la libertad de su tierra, de su pueblo y de su cultura.
El Ser Esencial de las cosas o seres es su naturaleza oculta o aspecto de poder. Lo que verdaderamente la cosa ES es mucho más importante que su aspecto exterior, puesto que este última no es más que un accidente de su materialización.
Por eso la gente indígena tiene dos nombres. Uno es el nombre 'social'. Otro es un nombre oculto y secreto, que se lo suelen adjudicar a partir de los 10 años, y define su temple.
No obstante, quién se esfuerza por dejar manifiesta su identidad lo hace como bandera de lucha; en su calidad de guardián del Territorio y de la Libertad.
Recuérdese que el occidental lucha por sí mismo y por sus personales derechos.
El indio lucha por la libertad de su tierra, de su pueblo y de su cultura.
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